Книга Царей (Третья и Четвертая Книги Царств)

От автора
     Предлагаемая вниманию читателей книга  является     продолжением работы над передачей стихами замечательных Библейских текстов. Она входит в цикл ранее написанных книг  «Библия в стихах».  В этот цикл уже вошли книги Ветхого завета: Бытие и Моисей (включающие в себя Пятикнижие Моисеево - Тору), Книга пророка Даниила, Иудифь, Книга Иисуса Навина, Руфь, Есфирь, главная книга Нового завета Евангелие –
поэтическое прочтение святых благовествований, входящих в канон, и Книга Самуила (Первая и Вторая Книги Царств). И вот Книга Царей, в которую вошли Третья и Четвёртая Книги Царств.
    

Библейский цикл из четырёх Книг Царств примечателен тем, что кроме огромного теологического значения, открывает нам, людям двадцать первого столетия, историческую правду о том, как три с лишним тысячелетия тому назад на многострадальном клинышке земли между Средиземным морем и Иорданом родилось и просуществовало пол тысячелетия еврейское государство.
     Известные ныне четыре книги Царств в древнем еврейском кодексе священных книг составляли две книги: одна из них (в состав которой входили нынешние первая и вторая книги Царств называлась "Сефер Шемуель", т. е. "Книга Самуила", так как ее содержанием является повествование о пророке Самуиле и помазанных им на Еврейское царство Сауле и Давиде; другая (в состав которой входили нынешние третья и четвертая книги Царств) называлась "Сефер Мелахим", т. е. "Книга Царей", так как ее содержанием является повествование о последнем общееврейском царе Соломоне и о царях царства Иудейского и царства Израильского. Предлагаемая книга, включающая в себя третью и четвёртую Книги Царств, по традиции названа Книгой Царей.
   Итак, в двух последних книгах Царств отражена история Израиля от начала движения за возведение Соломона на трон до конца правления Седекии, последнего царя Иудеи. Седекия правил до тех пор, пока весь народ сохранившегося южного царства (т. е. Иудеи) не был уведен в плен в Вавилон. Вот основные даты рассматриваемого периода: 931 г. до Р. Х. - разделение царства; 722 г. до Р. Х. - падение Израиля; 586 г. до Р. Х. - падение Иудеи.
   Нижеприведенное краткое описание Книги Царей, как и многие специальные пояснения к тексту этой книги, взяты из «Толкования Библии», составленного учеными богословами Даллаской Богословской Семинарии и «Толковой Библии», выпущенной в Петербурге в 1904-1914 гг. под редакцией профессора богословия Александра Павловича Лопухина. (Второе издание Института перевода Библии. Стокгольм, 1987 г.).
   Три главных периода израильской истории могут быть выделены в Третьей и Четвёртой книгах Царств:
а) период объединенной монархии (в это время, и Израилем, и Иудеей правил Соломон, как прежде правили этими государствами Саул и Давид);
б) период разделенной монархии (начинается с восстания Израиля против правления иудейских царей и продолжается до того, как Израиль был уведен в плен ассирийцами);
в) период сохранения царства ("дела и дни" Иудеи записаны от увода в плен Израиля до поражения самой Иудеи и пленения ее народа вавилонянами).
    Кто именно был автором Третьей и Четвёртой книг Царств неизвестно, но он мог быть одним из тех, кто уведен был в вавилонский плен. Богословы, изучающие две последние книги Царств, высказывают предположение, что автором их, возможно, являлся столь знаменитый из сосланных евреев, как Ездра или Иезекииль. Мог им быть и пророк Иеремия; он, правда, не был уведен в Вавилон, а умер в Египте. Так или иначе, но с древних времен, как предание, так и богословы, более всего склоняются в пользу одного из трех вышеупомянутых имен. Полагают, что в своей окончательной форме Третья и Четвёртая Книги Царств сложились в промежутке между 560 и 538 гг. до Р. Х.
    Цель написания Книги Царей состояла в том, чтобы запечатлеть историю того времени, и, прежде всего, чтобы преподать народу уроки истории. В историческом плане, автор, прежде всего, старался сохранить для потомков запись о деяниях царей, как Израиля, так и Иудеи. Именно на этом он и делает ударение, также как и на деятельности самых известных пророков того периода. Третья и Четвёртая Книги Царств, как и другие исторические книги, входящие в Ветхий Завет, имели целью не только запечатлеть факты, имевшие место в истории, но и преподать людям духовные уроки, значение которых непреходяще.
    При том, что на страницах Третьей и Четвёртой Книг Царств Израиль предстает перед нами как древняя монархия, стиль управления, присущий ему, был скорее теократическим. Цари израильские были, в сущности, "регентами" при Иегове, истинном Правителе Израиля. В зависимости от того, насколько земные цари Израиля следовали в своем управлении народом воле небесного Царя, открытой им в Моисеевом законе и через пророков, народ этот процветал. Неверность же Ему земных царей неизбежно вела Израиль к упадку; блага, которые Бог уготовил для него, не давались ему. А еще Третья и Четвёртая Книги Царств свидетельствуют о долготерпении Божием. На страницах этих книг неверие и непослушание человеческие предстают во всей своей полноте; мы видим, что даже люди, удостоившиеся Божьего избрания и Его благословений, поддаются тлетворному воздействию греха. Однако мы видим и то, что Бог хранит верность Своему "жестоковыйному" народу Израилю, избранному Им для особых взаимоотношений с ним.

Историческая обстановка.
Когда Соломон воссел на трон в 971 г. до Р. Х., соседи Израилю не угрожали; в то время Египет и Ассирия не были достаточно сильны. Ассирия, однако, набирала силу, и в 722 г. до Р. Х. армия ассирийцев, подступив к стенам Самарии, столицы Северного царства (Израильского), взяла город. На Иудею ассирийцы напали позже, однако они сумели овладеть лишь несколькими южными городами, а столицу Иерусалим взять не смогли. В то время в подчинении у Ассирии был и Египет.
В 609 г. до Р. Х. египетский фараон Нехао привел свою армию в Харан (в Араме), на севере от Израильского царства, чтобы помочь Ассирии отразить угрозу со стороны Ново-Вавилонской империи. В 605 г. до Р. Х. вавилоняне, которыми правил тогда Навуходоносор, нанесли Египту поражение (при Каркемише) и двинулись на юг, к Иудее. После трех нападений с их стороны (в 605, 597 и 586 годах до Р. Х.) Иерусалим был полностью разрушен, и все евреи, за исключением самых бедных, были уведены в вавилонский плен (в 586 г. до Р. Х.).
    Каждая написанная строка книги Царей осмысливалась мной в соответствии с современными научными представлениями, прежде чем занять своё место в стихах. И многие библейские события изложены в свете этих толкований либо непосредственно в стихах, либо освещены в сносках под каждой главой.
     Желая приблизить эту замечательную книгу к современнику, автор сделал всё возможное, чтобы передать её слова современным поэтическим языком, не отступая от библейского текста,
     В книге использованы иллюстрации к Библии по гравюрам Юлиуса Шнорр фон Каросфельда (1794- 1872), а также репродукции картин художника
     Хочется надеяться, что эта книга будет способствовать более глубокому изучению Библии и упрочению дружеских взаимоотношений между людьми различных конфессий во имя мира на земле.

Леонид Михелев

Вверх

© Леонид Михелев 2012; дизайн вебсайта design4music.org