Четвёртая Книга Царств. Глава вторая

Елисей перешёл с Илиёю Иордан и видит, как Илия взят в огненной колеснице на небо; Елисей возвращается в Иерихон; там сыны пророков послали пятьдесят человек, которые напрасно три дня искали Илию; Елисей оздоравливает воду истока в Иерихоне; проклинает насмехающихся над ним детей Вефиля; на них напали две медведицы.

Купить книги и CD

И восхотел Господь в могучем вихре
пророка вознести на небеса.
И ведал Илия о чудном миге.
В грядущие он верил чудеса.
А Елисею он сказал в Галгале:
«Господь мне повелел идти в Вефиль.
Ты оставайся здесь. Тут дел немало.
Зачем со мной вздымать в пустыне пыль»?
«Но, жив Господь, – ответил Елисей, –
Клянусь тебе живой душой твоей:

тебя  в пути опасном не оставлю»!
И вот в Вефиль они пошли вдвоём.
И думал Елисей: «Его восславлю»!1
А Илия всё думал о своём.
Сыны пророков к Елисею вышли,
они в Вефиле встретили его:
«Ты знаешь ли, что вознесёт Всевышний
сегодня господина твоего
над головой твоей»? Он им сказал:
«Молчите! Я недавно всё узнал»!

Вновь Илия сказал ему: «Останься.
Господь меня послал в Иерихон».
«Но, жив Господь, душа твоя! Мужайся!
Пойду с тобой. Ведь путь мой предрешён! –
ответил Елисей, и с господином
к закату дня вошёл в Иерихон.
Там в точности Вефильская картина:
сынов пророков местных встретил он.
На их прозренье им он отвечал:
«Молчите, я недавно всё узнал»!2

И Илия сказал ему: «Останься,
Господь меня послал за Иордан».
«Но, жив Господь, душа твоя! Мужайся!
Пойду с тобой. Мой путь я выбрал сам! –
ответил Елисей, и с Илиёю
немедля он отправиться готов.
Пришли на берег. Видят за собою
немалый сонм пророческих сынов.
Их собралось тут ровно пятьдесят.
Поодаль на холме они стоят.

Взял милоть Илия. Её свернувши,
плашмя несильно хлопнул по воде.
И Иордан, как конь, узду почуявший,
притих на миг под взорами людей.
И дрогнула река и расступилась,
и обнажила донный свой песок.
На дне речном дорога проявилась –
за Иордан пред ними путь пролёг.
И посуху пророки перешли
в Заиорданье, до сухой земли.3

И молча долго шли степной дорогой.
И Илия у юноши спросил:
«Что хочешь ты? Оставь свои тревоги.
Пока я здесь, не медли и проси»!
И Елисей сказал ему несмело:
«Пусть Божий дух сойдёт сейчас ко мне.
Тот, чем полны душа твоя и тело,
пускай меня он осенит вдвойне»!
И покачал главою Илия:
«Тогда нелёгкой будет жизнь твоя.

Но, если удосужишься увидеть,
как от тебя теперь я буду взят,
То будет всё, о чём ты просишь ныне,
как только отведёшь прощальный взгляд.
А если не увидишь ты мгновенья,
когда уйду с земли на небеса,
тогда забудь святые устремленья,
твори добро, живи счастливым сам»!
Так шли они к гряде недальних  гор,
ведя неторопливый разговор.

Но вдруг, весь небосвод перекрывая,
явилась в грозной красоте своей
Господня колесница огневая
и огненные кони перед ней.
И тотчас разлучили их обоих,
и вихрем Илия был унесён.
Сейчас лишь на дороге было двое,
И вот стоит один в пустыне он.
И Елисей учителю вослед
воскликнул: «Лишь в душе теперь твой след!

О, мой отец! Отец мой, ты вознесен!
Вся конница Израиля с тобой,
Вид колесниц Израиля чудесен!
Господь открыл дороги предо мной»!4
Но сердце ранит тяжкая разлука.
И разодрал одежды Елисей.
И подобрал с земли он милоть друга,
взамен одежды праздничной своей.
И к Иордану поспешил опять,
мечтая жизнь пророка продолжать.

Вознесение Илии

И взял он милоть Илии пророка,
свернув её, ударил по воде:
«Господь, Бог Илии, открой дорогу!
Ты здесь, наш Бог? Я знаю – Ты везде»!
И разбежались воды Иордана,
и вновь по дну реки открылся путь.
И Елисей ему дорогой данной
прошёл молясь. Тоска теснила грудь:
«О, где ты, Илия, мой господин?
Теперь в жестоком мире я один»!

Сыны пророков из Иерихона
издалека увидели его.
«Дух Илии, – воскликнули, – законно
сошёл теперь с пророка на него»!
И все они пошли ему навстречу
и поклонились низко, до земли.
Потом сказали: «В этот ранний вечер
мы поискать бы Илию могли.
Его унёс, быть может, Божий Дух.
Мы поисков своих расширим круг.

Господень Дух поверг его, возможно,
среди камней одной из ближних гор?
А, может быть в долине осторожно
оставил до Ему известных пор»?
«Нет, не ищите, –Елисей ответил.
Но были так настойчивы они,
что Елисей, сказал им, словно детям:
«Ищите, раз желанием полны»!
Они пошли искать. Все пятьдесят
три дня в горах, без отдыха подряд.

И возвратились в город свой печально.
В Иерихоне ждал их Елисей.
«Не я ли говорил вам изначально:
сокрыт пророк навеки от людей»!
В Иерихоне пробыл не напрасно,
пророк Господень новый Елисей.
Он людям объяснял мудро и ясно –
всё Бог решает силою своей.
И горести к нему они несли
о язвах дорогой для них земли.

«Ты видишь, всем хорош наш город славный,
но солона вода, грустит земля.
Бесплодие земли – вот бич наш главный!
Солёная вода вредит полям»!
И он сказал: «Мне чашу принесите,
чтоб новою и чистою была.
И соли в эту чашу положите.
Господь избавит город сей от зла»!

И вышел он потом к воды истоку,
который брал начало у скалы
и жизнь давал обширному потоку.
И бросив соль в источник, говорил:
«По слову Господа, вода сия здорова.
Бесплодия не будет и смертей»!
И стало явью тут же Божье слово:
очистилась вода до наших дней! 5
А Елисей пошёл в Вефиль, назад.
Знакомый путь окидывает взгляд.

Прошёл Вефиль И на лесной дороге
его подростков свора догнала.
Легко несли их молодые ноги,
а с уст слетала мерзкая хула:
«Плешивый муж, лети скорей на небо!
Иди, иди, плешивый, поспеши»!
Он оглянулся и, исполнен гнева,
за оскорбленье Господа, решил
проклятием ватагу наказать,
дабы не смели Бога оскорблять.

Подростков проклял именем Господним
расстроенный их бранью Елисей.
И тут же две медведицы голодных
из леса налетели на детей.
И сорок два подростка растерзало
по воле Бога лютое зверьё.
А Елисей пошёл, в душе рыдая,
в печальном одиночестве своём.6

И на горе Кармил он оказался.
И на вершине Господа молил,
чтоб здесь за Илию ему остаться
Господь позволил и благословил.
Затем с горы отправился, в столицу,
В Самарию, где царский был престол,
где Господу служение продлится,
где словно Божий будет он посол,
где Иорам  страною управлял,
где вместо Бога правил бал Ваал…
*******************************
  1.Этот Галгал был расположен километрах в 10 на северо-запад от Вефиля и соответствовал современной Джильджилье. Каким-то образом (может быть, от самого Илии) Елисей узнал, что этот день будет последним для его учителя на земле. Исполненный решимости не разлучаться со своим духовным отцом до последней минуты, Елисей отказался от предложения Илии остаться в Галгале. Уходящие с земли обычно благословляют тех, кто остаются после них (см. Быт. 49); возможно, и Елисей хотел получить через Илию Божие благословение на предстоявшее ему служение.
  2.Пророки Господни, жившие в Вефиле (подразумеваются пророческие общины, или школы, основанные в древнем Израиле еще пророком Самуилом с целью изучения слова Божьего, данного в откровениях, и прославления Господа).
  3.И взял Илия свой плащ и, свернув его, ударил им по воде; в этой ситуации милоть (плащ из козьей шкуры мехом наружу) пророка служила ничем иным, как символом Божьей силы (ср. Исх. 14:16,21-22), символом власти Илии, данной ему от Бога (ср. 3 Цар. 19:19) — Господь как бы облачил Своего пророка силой и властью. Поэтому-то от удара плащом по воде и расступалась река, и оба перешли ее, как посуху, — подобно тому, как за столетия до того перешли израильтяне через Чермное море. (Здесь один из многочисленных примеров сходства между служением Моисея и служением Илии.) Елисею же это не могло не напомнить, что тот же Бог, имеющий ту же силу, по-прежнему живет и действует в Израиле.
  4.Это восклицание Елисея вослед Илии отражает его представление об учителе как об орудии в руке Божьей, которым Бог пользовался в Своей борьбе с идолопоклонством в Израиле.
  5.Очищение воды, произведенное Елисеем в Иерихоне по воле Божьей, было направлено не только на практическую помощь жителям этого города, но и на духовное наставление их. Новая чаша, возможно, представляла самого Елисея как новое орудие в руках Божьих. Соль известна была израильтянам как средство сохранения и очищения; поэтому символически она прилагалась к ежедневным приношениям Господу (см. Лев. 2:13). Однако от добавления соли в воду вода обычно становилась хуже, а не лучше. Но, будучи опущена Елисеем в источник, откуда брали воду жители Иерихона, она чудесным образом сделала эту воду здоровою. Теперь люди могли убедиться, что Господь, а не Ваал, которого почитали богом плодородия, спасает от бесплодия землю, как спасает Он и от духовного бесплодия идолопоклонства.
  6.На основании грамматической формы, употребленной в ст. 23, представляется вероятным, что мальчишки кричали: "ступай наверх, плешивый!" (именно так передано это место в англ. тексте Библии). Другими словами, они "предлагали" Елисею — если он такой же великий пророк, как Илия, — подняться вслед за ним в небеса. В слове "плешивый" мог содержаться намек на заболевание проказой: страдавшие ею должны были бриться наголо, и в обществе их считали отверженными. А, может, все это было просто оскорбительным вызовом со стороны упомянутых подростков (едва ли "малых детей" в буквальном смысле слова), которые могли действовать и по наущению своих родителей, враждебно относившихся к истинным пророкам Господним (напомним, что в Вефиле поклонялись золотому тельцу; см. 3 Цар. 12:32).
За это и были они наказаны. Елисей проклял их именем Господним.
Не оскорбленное самолюбие толкнуло его на это, а убежденность в том, что демонстрирующие неуважение к Господу в лице Его представителя должны понести кару.

Вверх

© Леонид Михелев 2012; дизайн вебсайта design4music.org