Пророк из Иудеи проклинает жертвенник в Вефиле, и он распался перед Иеровоамом; пророк принял приглашение в дом в Вефиле, против повеления Божия, и был умерщвлен львом; проигласивший его в Вефиль хоронит пророка в своей гробнице; Иеровоам ставит священников из народа.
По слову Господа пришёл из Иудеи
в Вефиль под вечер Божий человек.
Царь Иеровоам в тот самый час затеял
на жертвеннике совершить при всех
курение, златым тельцам своим в угоду.
Но Божье слово тут же произнёс
тот Божий человек. Сказал он принародно:
слова, всех поразившие до слёз:
«О, жертвенник, о, жертвенник, – сказал, –
известие тебе Господь послал!
Давида дому сын Иосия родится,
и на тебе он в жертву принесёт
священников высот, и прах их возгорится,
и все их кости твой огонь сожжёт»!
И дал он в тот же час знамение словами:
«Вот знак того, что Сам Господь изрёк:
сей жертвенник сейчас разрушится пред вами,
а пепел свежий ветер унесёт»! 1
Воспринял это Иеровоам
со страхом и досадой пополам.
Простёр он руку к старцу, и своей охране
велел его схватить и увести.
Но тут рука, как будто, стала деревянной –
её ни разогнуть, ни отвести.
А крепкий жертвенник вдруг на куски распался,
и пепел сдуло ветром с высоты.
Царь Иеровоам смертельно испугался,
просил его избавить от беды:
«Умилостиви Бога твоего,
о здравии моём моли Его, –
он человеку Божию сказал угрюмо.
И Божий старец Бога умолил.
Воззвал он к Господу от сердца, без раздумий,
и Бог руке подвижность возвратил.
И человека Божия к себе радушно
обедать звал царь Иеровоам:
«Зайди в мой дом, поспишь и хлеб поешь насущный,
и я тебе большой подарок дам».
Но Божий человек ответил: «Нет!
Мне заповедан Господом ответ:
«Не пей воды, – сказал Господь, – не ешь там хлеба,
не возвращайся тем путём, где шёл»! 2
И тут же из Вефиля под вечерним небом
другим путём пророк домой пошёл.
В Вефиле жил тогда один почтенный старец.
Его пророком здесь считали все.
К нему пришли его сыны и рассказали,
что сделал ныне Божий человек,
пересказали все его слова,
их по Вефилю разнесла молва.
Отец спросил сынов, какой ушёл дорогой
тот Божий человек в себе домой:
«Ведь он из Иудеи прибыл к нам в тревоге,
и вот ушёл обратно, сам не свой»?
И сыновья отцу дорогу указали,
которой вышел Божий человек.
И повелел он, чтоб немедля оседлали
ему осла: «Не будет тяжким грех,
когда верну его, хоть на мгновенье
и получу его благословенье, –
подумал старец и отправился в дорогу,
чтоб человека Божия догнать.
Отъехал от Вефиля он совсем немного
и видит – невозможно не признать,
сидящего под старым дубом лицезрея,
седого человека древних лет.
«Не ты ли Божий человек из Иудеи?
«Да, это я, – коротким был ответ.
«Зайди в мой дом, поешь мой скромный хлеб
и отдохни, оставшись на ночлег».
Но Божий человек отвергнул приглашенье.
Сказал: «Я не могу с тобой пойти.
В сем месте я с тобой не стану, без сомненья,
ни есть, ни пить и нам не по пути.
«Не пей воды, – сказал Господь, – не ешь там хлеба,
не возвращайся тем путём, где шёл»!
Нарушить не могу я повеленье Неба
И зря меня догнал ты и нашёл».
«Но выслушать меня ты всё же смог.
Ведь я такой же, как и ты пророк!
Мне Ангел говорил Господними словами.
Сказал Он: « Забери его домой.
Пусть хлеб твой ест, воды напьётся с вами…»
Так старец лгал в тот вечер роковой.3
И Божий человек словам его поверил,
вернулся с ним, ел хлеб и воду пил.
В правдивости пророка он вполне уверен.
За хлеб и кров его благодарил.
Они ещё сидели за столом,
когда Господне слово в доме том
к пророку было. И тогда хозяин дома
Господне слово гостю передал.
И произнёс он точно и дословно,
что человеку Божию сказал
Господь. И так в ночи слова Его звучали
«За то, что ты ослушался Меня
и повеления тобой не исполнялись,
что Бог твой заповедал, говоря:
«Не ешь там хлеба и не пей воды,
не возвращайся, чтоб не знать беды.
За прегрешенье Мною будешь ты наказан:
к отцам в гробницу тело не войдёт.
За то, что в этот раз не внял Моим наказам,
в чужой земле приют оно найдёт».
Поев и отдохнув, отправился в дорогу,
домой в Иуду Божий человек.
Пророк Вефильский проводил его в тревоге,
волнуясь, что прощается навек.
И усадил он старца на осла,
грустя о том, что стал причиной зла.
И Божий человек своей дорогой едет.
Мерцает путь под полною луной.
Он думает, что верно будет на рассвете
у дома, на земле своей родной.
Но вдруг из-за холма нежданно появился
огромный лев в безмолвии ночном.
К пророку старому он молча устремился
неодолимой силой, страшным сном…
А утром люди шли к дороге той.
И видели они с горы крутой
на ней лежащее в пыли и прахе тело.
стоящего над ним, большого льва.
И люди это место обошли несмело,
а в городе пошла от них молва.
Пророк Вефильский только лишь узнал об этом,
все понял, и издал бессилья стон.
Ведь гибель страшная была тому ответом
за то, что Бога не послушал он.
Господь предал пророка лапам льва
за то, что тот не внял Его словам!
Он сыновьям сказал: «Осла мне оседлайте!
За гостем нашим я отправлюсь в путь!
Я привезу его сюда, вы это знайте.
Ему с пути Господня не свернуть»!
Поехал он и видит на дороге тело,
с ним рядом лев и преданный осёл.
Пророка на осла он возложил умело
и вновь в Вефиль с покойником повёл.
А лев ушёл. И чудные дела –
не съел он ни пророка, ни осла. 4
Пророк Вефильский с телом в город свой вернулся,
чтоб старца Божия похоронить.
Его оплакал он, и словно прикоснулся
к греху, в котором должен обвинить
он самого себя. Пророка совесть мучит.
В своей гробнице старца положив,
он сыновьям сказал: «пророков многих лучше
и праведней сей старец Божий был.
Когда умру, уйду к отцам моим,
меня похороните рядом с ним.
И всё, что он, по повелению Господню,
о жертвеннике в Вефиле сказал,
что о капищах произнёс он принародно,
всё сбудется. Он верно это знал».
А Иеровоам и после предсказанья
с худой дороги вовсе не идёт.
Мужей он ставит только лишь по их желанью
священниками капищ и высот.
Дом Иеровоамов привели
деянья эти прочь с лица земли.5
*******************************
1. Это пророчество– одно из самых впечатляющих в Св. Писании, потому что в нем было названо даже имя царя, который появился на исторической сцене лишь 290 лет спустя, и предсказано все то, что он действительно совершил. Иосия, который царствовал с 640 по 609 гг. до Р.Х., в точности исполнил сказанное человеком Божиим. Он уничтожил жертвенник в Вефиле, возведенный Иеровоамом, и убил всех лжесвященников, служивших там.
2.На Ближнем Востоке обычай гостеприимства почитался священным. Тем не менее, гостеприимство царя пророк отвергает. Ведь вкушать пищу с тем, кто пригласил тебя под свой кров, означало вступить с ним в дружбу, принять его покровительство. Но Божиему человеку запрещено было вступать в близкое общение с нечестивым Иеровоамом, да, видимо, и с жителями Иерусалима (не ешь там...), идолопоклонство которых было Богу отвратительно. Вероятно, возвратиться другою дорогою пророку сказано было с тем, чтобы его не выследили на обратном пути и не причинили ему зла. До этого момента пророк исполнял указания свыше в точности.
3.Видимо, богоотступничество царя Иеровоама настолько сказалось на нравственном состоянии его подданных, что даже и пророк в царстве его впал в соблазн и стал причиной гибели своего собрата.
4.Львы и дикие звери не разгуливали по дорогам древнего Израиля, однако, случалось, выходили и на дороги, появлялись в населенных местах (ср. Суд. 14:5) и порой убивали людей. Но этот лев был послан свыше, чтобы покарать пророка из Иудеи; это ясно из того, что, умертвив его, он стал подле тела и стоял, не прикасаясь к нему, как не прикоснулся и к ослу пророка. О гибели человека Божия стало известно в городе. Скорбя о нем, пророк, воротивший его с дороги, оплакал его и похоронил в собственной гробнице. Конечно, его мучила совесть, и не давало покоя сознание своей вины. К нему пришло убеждение, что пророчество погибшего относительно Иосии сбудется.
5.Назначение Иеровоамом в священники каждого желающего, возможно, явилось наиболее дерзким проявлением его духовного отступничества. Он пренебрег исполнением Божией воли, как была она выражена в законе Моисея. Все это вело дом Иеровоамов ко греху и к погибели. И хотя Бог использует социальные и политические ситуации, возникающие в человеческой среде, для осуществления в конечном счете Своих целей, грех Иеровоама навлек на Израиль тяжелые бедствия.