Переодетая жена Иеровоама пришла в дом пророка Ахии, который узнал её; Ахия посылает грозную весть Иеровоаму об истреблении его дома и его царства; Смерть сына Иеровоама; Смерть его самого; Злое царствование Ровоама над Иудою; Нашествие Сусакима, царя Египетскаго, ограбившего Иерусалим.
Сын Иеровоама Авия внезапно
неведомой болезнью заболел. 1
Здоровым и весёлым отрок был недавно,
и вот на днях поник и захирел.
И царь сказал своей жене: «Переоденься,
чтоб не узнали, и иди в Силом.2
Живёт там Ахия – пророк, и ты надейся,
что он тебе поведает о том,
что будет с отроком, и как нам быть,
и как болезнь от сына отвратить.
Ведь Ахия – пророк мне предсказал однажды,
что буду над Израилем царём.
И снова он поможет в нашем деле важном.
Спроси и он расскажет обо всём.
Возьми с собой хлебов десяток и лепёшек,
и мёда для него возьми кувшин.
Старик-пророк своими близкими заброшен
и без детей живёт совсем один».
Переоделась и пошла жена
И вот, к Силому подошла она.
Был Ахия совсем слепым и очень старым.
И в этот час Господь сказал ему:
«К тебе сейчас войдёт от Иеровоама
жена его и спросит почему
так тяжело болеет отрок их любимый,
что будет с ним, попросит рассказать.
Ты скажешь так и так. И, жалость к ней отринув,
не пощадишь страдающую мать.
Пусть знают свою участь наперёд.
Она переодетою придёт».
Вот Ахия от ног её услышал шорох,
как только в дом к нему она вошла.
«Ты Иеровоамова жена, и скоро
узнаешь всё, что ты узнать должна, –
сказал пророк. – Зачем же ты переоделась?
От Господа посланник я к тебе!
Ты к мужу возвратись. Ему узнать хотелось
Господне слово о его судьбе?
Так говорит Израилев наш Бог:
«Грядёт пора расплаты и тревог!
Тебя возвысил Я, поставил из народа
вождём Израиля, царём его!
Я дал тебе всю власть, богатство и свободу,
чтоб почитал ты Бога своего!
И только для тебя Израильское царство
от дома Я Давидова отторг,
но ты немедля проявил своё коварство –
бездушный истукан теперь твой бог!
Ты не таков, как верный раб Давид!
В твоей душе гордыня говорит!
На Иеровоамов дом теперь за это
бесчисленные беды наведу.
Весь пол его мужской совсем сживу со света,
больших и малых в корень изведу.
Как очищают дом от всяческого сора,
дом Иеровоамов подмету.
Кто в городе из них умрёт, того с позором
собаки растерзают и сожрут.
А тех, кто в поле смерть свою найдёт,
всех стая птиц растащит и склюёт».3
Господь сказал. Теперь встань и иди обратно.
Как скоро в город ступишь ты ногой,
умрёт твоё дитя, погибнет безвозвратно.
Израильтяне с искренней тоской
его оплачут и в гробнице похоронят
у Иеровоама одного.
Лишь одного его в гробнице упокоят.
Ведь нет грехов пред Богом у него.
Взойдёт на небе новая заря.
Себе восставит нового царя
Господь в Израиле. Тот царь без сожаленья
дом Иеровоамов истребит.
И поразит Господь десятки поколений
Израильтян. Господь им не простит
их мерзким идолам слепое поклоненье.
Израиль будет, как тростник в воде,
всегда колеблемый проточных вод теченьем,
Страдать он будет в горе и нужде.
Господь извергнет всех Израильтян
с земли отцов за реку, в чуждый стан.
Пред Господом своим безмерно виноватых,
Он удалит с земли, что дал отцам,
развеет в чуждых, дальних странах за Евфратом
за грех, что сделал Иеровоам,
которым ввёл теперь во грех он весь Израиль,
что идолами Бога заменил,
отринуть Имя Божие он всех заставил.
Ему никто на грех не возразил».
С тем Иеровоамова жена
вернулась в Фирцу, горем сражена. 4
Лишь только в дом вошла, порог переступила,
как умерло любимое дитя.
По слову Господа его похоронили,
оплакали, тоскуя и грустя.
А Иеровоамовы деянья и заботы
все в летопись царей занесены. 5
И был царём он двадцать два неполных года,
затем к отцам своим сошёл с земли.
Плохим был царствия его закат.
И воцарился сын его Нават.
А Ровоам, сын Соломона, в Иудее
царил уже семнадцать долгих лет.
В сорок один он стал, о прошлом не жалея,
царём и свой народ спасал от бед.
Он в Иерусалиме царствовал привольно,
в том городе, который Бог избрал
из всех колен Израилевых своевольно,
и именем Своим в нём пребывал.
Аммонитянкой мать его была.
Наамой чужеземка та звалась.6
Три первых года царствия путём Господним
шёл Ровоам, а за царём народ.
Потом стал делать всё, что Богу неугодно:
столбы и капища, не чтил суббот,
и статуи богам стояли на высотах,
под каждым деревом тенистым – бог.
И делали все мерзости от тех народов,
которых здесь Господь терпеть не смог –
прогнал их от лица Израильтян,
рассеял, как могучий ураган.7
Пять полных лет сидел на Иудейском троне
и созерцал свой Иерусалим
царь Ровоам, когда лавину пеших, конных
направил в Иудею Сусаким.
Сей фараон Египта захватил в походах
немало Филистимских городов.
Под Иерусалим он подошёл свободно.
Разрушить, захватив его, готов.
Разгром не попустил Господь в сей раз –
умерил гнев и от разрухи спас
И Ровоам от фараона откупился:
сокровища и золото отдал,
запас, что во дворце и храме накопился.
всё, что за годы труд отцов создал.
Пятьсот щитов, что стены дома украшали,
из золота сваял их Соломон,
богатым достояньем Сусакима стали.
К себе в Египет их отправил он.8
А Ровоам себе для красоты
отлил другие, медные щиты.
Телохранители несли их пред собою,
когда царь в дом Господень выходил.
И относили снова дружною толпою
в свою палату, где их царь хранил.
И все дела, что сделал Ровоам за годы
печального царенья своего,
измена Богу, развращение народа
всё в летопись вписали про него.
Та Иудейских летопись царей
исчезла, не дошла до наших дней.
На пятьдесят восьмом году почил с отцами
и с ними похоронен Ровоам.
И в старом городе Давидовом с костями
своих отцов покоится он сам.
А имя матери родной его Наама.
Аммонитянкой Ровооам рождён.
Сын Авия его в роду был старшим самым.
За Ровоамом воцарился он.
******************************
1.Авию, сына Иерововама, не следует путать с сыном Ровоама, носившим то же имя, будущим царём Иудеи.
2.Смени царскую одежду на простую и иди, как простолюдинка к пророку.
3.Самая мысль остаться непогребенным была страшна для древнего еврея, но именно это возвещено было Господом Иеровоаму.
4.в свой дом, в Фирцу, куда переселился со своим дворцом из Сихема Иеровоам; с того времени и до времени царя Амврия Фирца оставалась столицей Израиля.
5.«в летописи царей Иудейских». Под этими летописями подразумеваются книги исторических документов, возможно, хранившиеся в царских архивах. Ни одна из них не сохранилась.
6.Матерью Ровоама была Наама, одна из чужеземных жен Соломона. Будучи аммонитянкой, она поклонялась Милхому, или Молоху. Вероятно, ответственность за то, что в дни правления Ровоама в Израиле возродилось поклонение ханаанским идолам, частично лежала и на ней.
7.Из 2 Паралипоменон, где о царствовании Ровоама повествуется подробнее, следует, что первые три года этот царь ходил «путями Давида и Соломона» (2 Пар. 11:17). Но когда царство его укрепилось (2 Пар. 12:1,14), он отвернулся от Господа. Оживление ханаанских культов в Иудее отбросило народ к тому состоянию, в котором он пребывал в дни судей – прежде чем Давид вновь обратил его к Господу. Высоты могли быть и местами поклонения Иегове, Ему, однако, неугодными. Статуи же и капища, несомненно, были атрибутами и местами идолопоклонства. Содомский грех, которому предавались блудники, или мужчины-проститутки, был частью языческих ритуалов. То есть к тем самым «делам», которые и побудили Бога прибегнуть к крайним мерам (очищению земли руками Иисуса Навина от прежнего ее населения, пораженного нравственным «раком»), иудеи в царствование Ровоама обратились сами.
8.Сусаким (ср. 11:40), царь (фараон) Египетский (945-924 гг. до Р. X.), был родоначальником 22-ой династии. За годы до описываемых событий он предоставил убежище Иеровоаму (см. 11:40). На пятом году царствования Ровоама Сусаким попытался подчинить Палестину Египту. Его военные кампании против Иудеи, Израиля, Едома и земли Филистимской позволили ему установить контроль над 156 палестинскими городами. Запись об этих победах сохранилась на южной стене храма Амона в Карнаке (Египет). Сусаким захватил ряд иудейских городов и угрожал осадой Иерусалиму. Тогда Ровоам и вожди народа смирились перед Господом, и Бог спас Иерусалим от разрушения (2 Пар. 12:2-12). От Сусакима Ровоам откупился, позволив ему взять сокровища из храма и дворца (14:26), включая все золотые щиты, числом 500, сделанные при Соломоне (см. 10:16-17). Они были заменены менее дорогими медными щитами, которые, как прежде, золотые, использовались лишь при торжественном шествии царя в храм.