Ахав возжелал виноградника Навуфея подле дворца в Изрееле; Иезавель взялась помочь Ахаву и с помощью ложных свидетелей добилась смерти Навуфея; Господь посылает Илию, чтобы объявить Ахаву и Иезавели суд Божий над ними и их домом за все их злодеяния; Ахав раскаялся и помилован.
Окончилась война. Настало время мира.
Ахав на лето вышел в Изреель.
Там летний был дворец для отдыха и пира.
С царём была жена Иезавель.
И жил там Навуфей, известный в Изрееле.
Он виноградник у дворца имел.
И на него Ахав свой алчный взор нацелил –
занять он эту землю захотел.
«Отдай мне виноградник, Навуфей, –
сказал он, – Для царя не пожалей!
Я при дворце там огород большой устрою.
Тебе я больший дам за твой надел.
А, если хочешь, серебра дам, сколько стоит».
Но Навуфей отдать не захотел:
«Нет, сохрани меня Господь, чтоб я наследство
отцов моих кому-нибудь отдал!
Я виноградник этот знаю с детства.
Мой прадед эти лозы подвивал»! 1
Ахав ни с чем пришёл к себе домой
усталый, грустный и почти больной.
Он лёг в постель свою, к стене отворотился,
ни ест, ни пьёт, ни с кем не говорит.
Вошла Иезавель и к мужу обратилась:
«Чем дух встревожен твой? О чём душа болит?
Он рассказал, что Навуфей из Изрееля
ему свой виноградник не отдал.
«Ему ведь предлагал я возместить потерю.
И серебро, и землю предлагал!
Не отдаёт! Всё про отцов своих наследство
мне говорит, что дорог он ему»!
«Кто царь в Израиле?! Найду другое средство! –
жена сказала мужу своему, –
Встань. Ешь и пей. Спокоен будь душой.
Сей виноградник вскоре будет твой»!
Она от имени Ахава написала
немало писем к города отцам.
Его печатью запечатав, разослала.
И вот о чём она писала там:
«Вы в Изрееле пост великий объявите
и соберите весь народ на суд.
На место первое в собранье посадите
вы Навуфея. Пусть закон блюдут,
и подлых два свидетеля перед ним
пусть сядут с обвинением своим.
Пусть говорят о нём, что он порочил Бога,
что он хулил Израиля царя.
Потом его сведите в пустошь, за дороги
и прежде, чем поднимется заря,
побейте богохульника сего камнями,
и пусть он там в мучениях умрёт.
Как это сделать, верю, знаете вы сами.
В успехе я уверен наперёд».
Ведь знала, что почтенные мужи
всё сделают, лишь царь им прикажи.2
И объявили пост. И вот перед собраньем
невинный Навуфей, как перст один.
А два свидетеля клевещут с лютой бранью,
что оскорблён им царь и господин,
что Господа в своих речах он унижает –
ругал Его и всячески хулил.
И лживым тем речам собрание внимает.
А честный Навуфей лишился сил.
И вывели его. И он пошёл
и под камнями смерть свою нашёл.
К Иезавели в дом немедленно послали
сказать: «Побит камнями Навуфей».
Она пришла к царю: «Ззабудь свои печали,
и ни о чём ушедшем не жалей!
Отныне больше нет в живых ни Навуфея,
ни молодых наследников его.
А виноградником его теперь ты завладеешь.
Хозяев не осталось никого».
И вот, Ахав погожим летним днём
стоит на винограднике своём!
И было к Илие в тот день Господне слово:
«Ахаву скажешь слово ты Моё.
У Навуфея в винограднике готов он
взять землю во владенье своё.
Так говорит Господь: совершено злодейство –
невинного корыстно погубил.
И после этого, вступаешь ты в наследство?
Что будет с тем, кто подло поступил?
Где Навуфея псы лизали кровь,
они твою лизать сбегутся вновь»!
«Ты даже здесь меня нашёл, заклятый враг мой! –
сказал Ахав, увидев Илию.
«Нашёл, – ответил Илия, – ведь не зачах ты –
грехов твоих зловонную струю
на весь Израиль разнесло: везде и всюду
пред Богом неугодное творят
по наущенью твоему с царицей люди.
Ваала выше всех боготворят!
Так говорит Господь: «Твоя беда
тебя найдёт, придёт к тебе сюда!
Все беды наведу Я на тебя и дом твой
и вымету до крохи за тобой!
К стене мочащегося не оставлю, помни,
Я истреблю дотла род мерзкий твой!
Как поступил Я с домом Иеровоама,
как с домом Я Ваасы поступил,
за оскорбления, что Мне нанес ты прямо,
за то, что в грех Израиль погрузил!
И псы съедят твою Иезавель,
когда она покинет Изреель.
Кто у Ахава в городе умрёт, того Я
псам диким на съедение отдам.
Кто смерть свою найдёт за городской чертою,
того пусть птицы растерзают там.
Израиль до сих пор ещё не знал такого,
как царь Ахав, по глубине грехов!
Того, кто полностью презрел бы Божье слово,
кто идолам доверить жизнь готов,
как Аморреи делали в те дни,
когда землёй владели здесь они»!
И царь Ахав, услышав это, ужаснулся.
Он на себе одежды разодрал,
одежды снял и во вретище завернулся,
постился, плакал, во вретище спал.
И к Илие опять Господне было слово.
Господь сказал: «Ты видишь, предо Мной
Ахав смирился, как не раз бывало, снова.
Я бед не наведу пока живой.
Когда же станет сын его царём,
Я уничтожу грешный этот дом».3
******************************
1.Навуфей был богобоязненным евреем: зная, что продавать наследственную землю запрещено законом Моисея (см. Лев. 25:23-28; Чис. 36:7), он на предложение царя ответил отказом.
2.Коварная царица задумала расправиться с Навуфеем (вероятно, человеком знатного рода) руками старейшин Изрееля (т. е. по решению суда того города, где он жил). Иезавель достаточно знала израильские законы, чтобы пользоваться ими в своих целях. Общий пост объявлялся в Израиле в случае народных бедствий, с целью покаяния, при необходимости испросить помощь у Бога (в частности, при совершении суда). Требуя объявления поста, Иезавель тем самым придает «делу Навуфея» общегосударственное значение. Зная, что по еврейскому закону для вынесения обвинения требуются, по крайней мере, два свидетеля (Втор. 17:6-7), царица оговаривает присутствие их в неправедном суде (ст. 10). Судьба Назуфея ею предрешена: надо, чтобы эти негодные люди... свидетельствовали против него, будто он «хулил Бога и царя». Хула на Бога требовала побития камнями (Лев. 24:16); Иезавель добавила и «царя» – для пущей уверенности в вынесении угодного ей приговора.
3.Пророчество Илии сокрушило Ахава. Раскаяние царя, слабохарактерного, находившегося под сильным воздействием жены-язычницы, было, видимо, искренним. Увидел это Бог, и, несмотря на грех и вину Ахава, явил ему (до известной степени) милость. Династия Ахава все-таки прервется, сказал Бог Илии, но произойдет это не в его дни, а во дни сына его.