Третья Книга Царей. Глава двадцать вторая

Иосафат, царь Иудейский, пошёл вместе с царём Израильским против Сириян в Рамофе Галаадском; Все пророки предсказывают победу, кроме Михея, предсказавшего сначала победу, а потом смерть и поражение; Ахав ранен и умер в Самарии, по слову Илии; Благочестивое царствование Иосафата над Иудеею и злое Охазии над Израилем.

Купить книги и CD

Три мирных года очень быстро пролетели.
Спокойно жили рядом две страны.
Израиль с Сирией оправиться сумели
от крови и потерь былой войны.
На третий год Иосафат, царь Иудейский,
в Израиль был Ахавом приглашён.
По-родственному принят, встречен по-житейски
в Самарии, в чертоге царском он.
И вскоре после пира два царя
о войнах и о мире говорят.

«А знаете ли вы, что Рамоф Галаадский
царь Венадад  вернуть нам обещал.
Сам говорил он мне: «Я всё верну по-братски,
что мой отец у Амврия отнял», –
сказал Ахав. – И царь внимал ему и слуги, –
А мы молчим и город не берём.
Давно пришла пора его в свои взять руки.
Мне невдомёк, зачем так долго ждём?!
Что, сват Иосафат, пойдёшь со мной
на Сириян за город наш войной»?

И родичу Иосафат тогда ответил:
«Как ты, так я; как твой народ, так мой.
Пойду с тобой во всём, что ты наметил,
моих коней с твоими брошу в бой!1
Но вопроси ты, что Господь на это скажет.
Израильских пророков созови.
Господь нам через них путь истинный укажет,
неверные деянья упредит».
Ахав созвал пророков. От высот.
Четыреста в столицу их идёт. 2

У городских ворот Самарии пророки
собрались вместе шумною толпой.
Над ними, на седалищах своих, как боги,
цари сидят в одежде боевой.
И царь Израильский Ахав спросил пророков:
«Идти ли мне войною на Рамоф»?
И был ответ: «Иди! Рамоф в бою жестоком
Господь твоей руке предать готов»!
Пророк Седекия на смерть врагам,
создал себе железные рога.

«Так говорит Господь, – сказал он исступлённо, –
ты избодаешь ими Сириян.
До истребления, на гибель обречённых,
ты поразишь врагов заклятых стан»!
Но их словам Иосафат не очень верит.
«Быть может здесь Господень есть пророк? –
спросил Ахава он, – Хочу я быть уверен,
что с нами Бог Израиля, наш Бог»!
«Да, есть один упрямый Иудей,
Он Иемвлая сын пророк Михей, –

Ахав ему ответил, – Только не люблю я
пророка этого. Пророчит он всегда
одно худое, и подробности смакуя,
мне говорит, что ждёт меня беда».
Сказал Иосафат: «Не говори такого!
Пророка Божия зови сюда!
Сей праведный пророк, услышав Божье слово,
нам волю Божью передаст тогда».
А все пророки славили царя.
Кричали: «Разгромишь ты Сириян»!

И евнуха послал Ахав: «Сходи скорее –
найди и приведи сюда сейчас
пророка, сына Иемвлаева Михея.
Пророчествовать должен он для нас»
А посланный, тот, что пошёл позвать Михея,
стал говорить пророку: «Воздержись,
не говори недоброе, царя жалея,
с пророчествами прочих согласись»!
«Но жив Господь! – сказал Михей, – Я смог
изречь лишь то, что говорит мне Бог»!

И он пришёл к царю. Ахав спросил пророка:
«Идти ли нам войною на Рамоф»?
«Иди, – сказал Михей, – тебе по воле Бога
предаться и без боя он готов»!
Но царь сказал: «Тебя ещё я заклинаю,
чтоб истину поведал ты сейчас.
Пусть от тебя, во имя Господа, узнаю
всю истину в решительный сей час».
Пророк умолк. Глаза свои прикрыл.
Замолкли все, И он заговорил:

«Я вижу всех Израильтян. Они блуждают,
как овцы без присмотра, по горам.
А где начальник их, сказал Господь – не знают.
Пусть с миром возвратятся по домам»!
И царь Израильский сказал Иософату:
«Вот видишь? Не сказал ли я тебе,
что лишь весьма плохое предсказать мне рад он,
увидеть чёрный знак в моей судьбе»!
Пророков зашумела тут толпа:
«Он лжёт, и не от Господа слова»!

И вновь сказал Михей: «Теперь Господне слово
ты выслушай, хоть будет нелегко.
Я видел Господа. Он восседал суровый.
Престол Его, парящий высоко,
по обе стороны был воинством небесным
с любовью и почтеньем окружён.
И так сказал Господь: «Кто склонит, интересно,
Ахава, чтоб пошёл на битву он,
чтоб за Рамоф сразился, и в бою
нашёл, как бы случайно, смерть свою?»

И вот один сказал одно, второй другое.
Но выступил пред Господом тогда
один из духов и сказал: «Склоню его я.
Через меня придёт к нему беда»!
«Чем склонишь ты его? – Господь спросил у духа.
«Я лживым духом сделаюсь в устах
всех лжепророков царских, доведу до слуха
весть о победе, потеряет страх
сей грешный царь Ахав. Пойдёт на бой
и в том бою погибнет, как герой»!

«Пойди и сделай так, Господь ему ответил.
Вот лживый дух в пророческих устах.
Полны неправды лестной предсказанья эти.
И ждёт тебя в походе полный крах»!
И подошёл Седекия, сын Хенааны,
к Михею и ударил по щеке:
«Неужто Дух Господень здесь нежданно
меня оставил, чтоб вещать в тебе»?
«Что ж, истину дано тебе узнать,
когда спасенье будешь сам искать»! –

сказал пророк Михей в ответ на оскорбленье.
А царь Израильский велел его схватить,
к градоначальнику свести за униженье,
на скудный хлеб и воду посадить.
«И пусть сидит, пока не возвращусь я в мире, –
сказал Ахав. И объявил Михей:
«Но, если ты вернёшься, свой удел расширив,
то не Господь владел душой моей.
И не Господь сейчас при свете дня
всю правду говорил через меня»!

И царь Израильский Ахав пошёл к Рамофу.
С ним Иудейский царь Иосафат.
И так сказал Ахав: «Цари с тобой мы оба,
но перед битвой царский свой наряд
на стоначальника сменю я одеянье.
Моей души так жаждет Венадад,
что быстрым конникам своим даст указанье,
чтоб от меня не отводили взгляд
и поразили насмерть в том бою.
И тем утешит душу он свою!
А ты в своих одеждах царских оставайся.
Тебя совсем не знает Венадад.

Ты всадников сирийских сдерживать старайся.
Мы победим. Дороги нет назад»!
Переодевшись, оба начали сраженье.
Начальникам Сирийских колесниц
царь Венадад сказал: «Отбросьте все сомненья,
накиньтесь, словно стая хищных птиц,
вы на царя Израиля в бою.
За смерть его полцарства отдаю»!

И колесницы вихрем ринулись в атаку,
туда, где воевал Иосафат.
Царя Израиля схватить решили с маху,
узнав издалека его наряд.
Но закричал Иосафат. Они узнали,
что этот царь союзный – не Ахав.
И, повернув коней, искать его помчались.
Все знали Венадада грозный нрав.
Но некто натянул тяжёлый лук.
И наугад пустил стрелу из рук.

И та стрела попала в щель в тяжёлых  латах
царя Ахава  в этот страшный миг. 3
Ахав велел вознице, чтоб его назад он
увез из боя. Он теперь постиг
в душе пророчество печальное Михея.
Из раны с жизнью кровь его лилась.
Но войско Сириян пошло теснить Евреев,
и царь не мог оставить рать в тот час.
А кровь текла. Издав последний стон,
на колеснице царской умер он.

С заходом солнца эта битва завершилась.
По стану было провозглашено:
всем по домам идти, вся распря разрешилась,
как было свыше определено.
В Самарии царя Ахава схоронили.
А колесницу в Самарийский пруд
потом свезли, от крови царской в нём отмыли,
и до утра она стояла тут.
И ночью псы лизали кровь его,
блудницы отмывались от всего.4  

Смерть Ахава

По слову Господа, которое изрёк Он
через Михея, всё совершено.
Все прочие дела Ахава, коих много –
всё в летопись царей помещено.
Там и про города, которые он строил,
про дом слоновой кости, что создал.5
как жертвенник Ваалу он устроил,
о том, как наступал и отступал.
Почил с отцами мирный царь Ахав,
в душе своей от Господа отпав.

А на престол Израильский вслед за Ахавом,
Охозия взошёл, как сын его.6
В Самарии два года он царил бесславно,
грешней отца родного своего.
Путём родителей своих ходил пред Богом
и Иеровоамовым путём.
И во все дни свои, другой не знал дороги,
служил Ваалу. Божий гнев на нём.
И Господа прогневал он всем тем,
что и отец, забыв Его совсем.

Лишь на четвёртый год Ахава в Иудее
Иосафат, сын Асы, стал царём.
Он воцарился в тридцать пять, был всех сильнее,
и четверть века в городе своём
царил он в Иерусалиме, в царском доме.
где Аса до него с Азувой жил.
Всё Господу угодное  вершил он, кроме
того, что всех высот не отменил.
Ещё там жертвы совершал народ,
куренья возносил под небосвод.

Остатки блудников, которых было много
ещё в дни Асы в разных городах,
он истребил с земли своим указом строгим.
Их племя потерпело полный крах.
Иосафат с царём Израильским упрямым
мир выгодный и прочный заключил.
И для того родного сына Иорама
на дочери Ахава он женил.
Он в Идумее сделал корабли –
за золотом ходить на край земли.

Охазия, Ахава сын, Иосафату
сказал: «Возьми на корабли моих!
Пускай с твоими поплывут в Офир за златом.
Его в стране той хватит на двоих»!
Но был Иосафат на это не согласен.
И получил Охазия отказ.
Но сильный шторм, который в море так опасен,
решил их разногласье в этот раз:
при Ецион-Гевере корабли
разбились и к Офиру не пошли.

Все прочие дела царя Иосафата,
все подвиги, которые свершил,
как воевал, как строил города богато,
И, как он, не щадя душевных сил,
стал восстанавливать, что было позабыто,
занесено всё в летопись царей.
Почил Иосафат и в городе Давида
был похоронен он в земле своей.
А Иорам, его законный сын
теперь над Иудеей господин.
****************************
  1.Так или иначе, Иосафат принял предложение Ахава, исходя из политических соображений. Если бы этот, в целом благочестивый царь, верный Господу, исходил из соображений духовного порядка, то, возможно, отверг бы мысль о союзе с нечестивым Ахавом. Шёл 853 г. до Р. X.
  2.Официально они, возможно, считались Господними пророками (Вааловых не стал бы слушать Иосафат, а эти, как полагают, были служителями «культа тельцов», учрежденного царем Иеровоамом но в сущности были пророками-отступниками. Пророчество стало для них выгодной профессией, и они заботились не о том, чтобы донести до людей истинное слово Божие, а о том, чтобы угодить царю, и сказать ему именно то, что он хотел бы услышать.
  3.Обстоятельство смертельного ранения Ахава представляет собой один из многочисленных в Библии примеров того, как Бог пользуется, казалось бы, случайностью для достижения Своей цели. Ахав был ранен стрелой, не в него пущенной, случайно. Человек, который натянул лук, тем более не метил в швы между латами, бывшими на нем. Но Бог направил его стрелу в цель.
  4.Тело царя Ахава привезли в Самарию и там похоронили. Можно предположить, что если бы прежде он не покаялся , то и вовсе не был бы предан погребению. И все-таки в глазах Господа он был человеком достойным презрения. Символически это могло выразиться в посмертном осквернении его крови, предсказанном царю Илией . Полагают, что в пруде Самарийском, в котором по дороге в город обмыли колесницу Ахава, имели обыкновение омываться самарийские блудницы, И когда смывали с колесницы кровь... бродячие псы лизали ее.
  5.При раскопках Самарии археологи обнаружили в одном из складских, по-видимому, помещений более 200 фигурок, пластин и различных изделий из слоновой кости. Несомненно, орнаменты и статуэтки из этого красивейшего материала во множестве украшали и дворец Ахава. Сказано, что он строил в Израиле новые города.
  6.Охозия, в сущности, царствовал в Израиле не два, а один год (с 853 по 852 год до Р. X.) – в то время, когда Иудеей правил Иосафат. Охозия был старшим сыном Ахава. Поскольку сыновей у Охозии не было, то после него воцарился его брат Иорам. Матерью Охозии была Иезавель. Сказано, что Охозия ходил путями своих родителей и нечестивца Иеровоама. Он всячески потворствовал процветанию культа Ваала в Израиле.

Вверх

© Леонид Михелев 2012; дизайн вебсайта design4music.org