Третья Книга Царств. Глава девятнадцатая

Илия убегает от гнева Иезавели в пустыню Иудейскую и затем к горе Хорив; Явление Господа Илии; Сильный ветер, землетрясение, огонь и веяние тихого ветра; Господь повелевает Илии помазать Азаила в царя над Сириею, Ииуя в царя над Израилем, а Елисея пророком вместо себя; Призыв Елисея от плуга.

Купить книги и CD

Когда пересказал Ахав Иезавели,
что сделал на Кармиле Илия,
что там Вааловых пророков не жалея,
предал всех смерти грозный судия.
Тогда царица Илие сказать велела:
«Пусть сделают мне боги то и то,
и больше сделают, когда за это дело
ты завтра не издашь предсмертный крик –
твоя душа за каждого из них»!

Услышав это, Илия поднялся спешно,
от мести злой желая уцелеть.1
В Вирсавию добрался он тогда успешно.
Неблизкий путь пришлось преодолеть.
И там, в Вирсавии он отрока оставил,
а сам решил в пустыню отойти.
В пески, на юг, он скорбный путь направил.
С утра и до заката был в пути.
Устал и сел. И временный свой дом
нашёл под можжевеловым кустом.

И Господа стал Илия просить о смерти:
«Возьми же, Боже, душу Ты мою!
Не лучше я отцов в житейской круговерти!
Совсем один у жизни на краю»! 2
Прилёг он и уснул, склонясь на камень тёплый.
Его коснулся Ангел и сказал:
«Поешь, попей»! Затем с улыбкой доброй
на воду и лепёшку указал.
И видит Илия, что рядом с ним
печёная лепёшка и кувшин.

Пророк поел, напился и уснул усталый
в тени под можжевеловым кустом.
Но вскоре вновь Господень Ангел, как сначала,
его коснулся, разбудив перстом.
«Встань, ешь, – промолвил Ангел, – ибо пред тобою
дорога дальняя, опасный путь.
Встал Илия, поел, попил, воспрял душою    
и мысли грешные во прах сумел стряхнуть.
И Моисеев путь благословив,
пошёл через пустыню на Хорив.3

На сорок дней с ночами затянулся трудный
и непрямой к горе Хориву путь.
Постился Илия, и Божьей пищей чудной
держался, не желая отдохнуть
Подчас он уклонялся в горные пещеры,
погоню чуя за собой в пути.
Жильё он обходил, в одно лишь твёрдо веря:
к горе священной должен он прийти.
Там откровенье Божье получить
мечтал пророк – узнать, чем дальше жить.4

Поднявшись на Хорив, пророк вошёл в пещеру.
И было слово Божие к нему:
«Ну, как ты, Илия? – спросил Господь, – Уверен,
откроешь душу Мне. И всё пойму».
«Возревновал я, Господи, о Боге нашем,
о Савоофе я возревновал, –
ответил Илия, – Ведь грех народа страшен –
чужих богов он первенство признал!
Над родиной моей сгустилась ночь.
И я пророк не в силах ей помочь!

Сыны Израиля оставили завет Твой
и жертвенники рушили Твои.
Под их мечом Твои пророки пали жертвой.
Лишь мне ты жизнь зачем-то сохранил.
Но и моей души враги по свету ищут.
Они хотят отнять её навек.
И я бегу спасаясь, как бездомный нищий.
Пророк я, но всего лишь человек»!
И слышит он: «Пойди и стань, где вход.
И вот Господь невидимый пройдёт».

Услышав это, Илия плащом укутал
лицо своё и перед входом встал.
И тут сорвался страшный ветер ниоткуда.
Он горы рвал и скалы сокрушал.
Но нет, не в ветре этом Господа явленье,
хотя такого и не видел свет.
И вздрогнула гора. Удар – землетрясенье!
Но Господа в землетрясенье нет.
И тут большой огонь сошёл с небес,
и запылал костром нагорный лес.

Но не в огне Господь. Вновь тишина на свете.
В пещеру возвратился Илия.
А мир овеял свежий, тихий, тёплый ветер,
в себе несущий тайны бытия.

Илия на горе Хорив

Когда пророк опять вошёл в свою пещеру,
Вновь было слово Божие к нему:
«Ну, как ты, Илия? – спросил Господь, – Уверен,
откроешь душу Мне. И всё пойму».
И вновь ответил, грусти не тая,
на Господа участье Илия:

«Возревновал я, Господи, о Боге нашем,
о Савоофе я возревновал, –
Ты видишь Сам, что грех народа страшен –
чужих богов он первенство признал!
Сыны Израиля оставили завет Твой
и жертвенники рушили Твои.
Под их мечом Твои пророки пали жертвой.
Лишь мне ты жизнь зачем-то сохранил.
Над родиной моей сгустилась ночь.
И я пророк не в силах ей помочь!

Но и моей души враги по свету ищут.
Они хотят отнять её навек.
И я бегу спасаясь, как бездомный нищий.
Пророк я, но всего лишь человек»!
Сказал ему Господь: «Завершено, что было.
Через пустыню ты пойдёшь в Дамаск.
Когда дойдёшь, найди там Азаила.
В цари над Сирией его помажь.
Мне нужен этот грозный Азаил,
чтоб Божьим наказанием служил.

И ты Намессиина сына Ииуя
помажешь над Израилем в царя.
Его мечом Господне слово возликует,
осветит землю Божия заря.
Найдёшь Сафатова ты сына Елисея.
В Авел-Мехоле проживает он.
В пророка ты его помажь, и поскорее.
Чтоб заменить тебя сей муж рождён.
Кого пропустит Азаилов меч,
того Ииуй заставит в землю лечь.

Кого не умертвит Ииуев меч разящий,
того пророк погубит Елисей.
Но меж Израильтян Я знаю настоящих
семь тысяч, Богу преданных мужей.
Они колен не преклоняли пред Ваалом,
не лобызали символы его.
И верных Господу в Израиле немало,
чьи дети уповают на Него». 5
Взбодрился Илия и посветлел.
Он снова в круговерти Божьих дел!

И он пошёл с горы Хорив в Авел-Мехолу.
и вскоре Елисея там нашёл.
Сафатов сын работал в этот день на поле.
Двенадцать пар волов с собой привёл.
Был Елисей с двенадцатой – орал он плугом.
И мимо проходя, снял Илия
овечью милоть с плеч своих, собрался с духом
и бросил на него: «Она твоя»!
Оставил Елисей своих волов.
Служить пророку он теперь готов.6

За Илиёю тотчас побежал он с поля.
Сказал ему: «С родными лишь прощусь,
потом, куда пойдёшь ты, я пойду с тобою.
Их поцелую и к тебе вернусь»!
«Что ж, поступай ты так, как сердце повелело, –
сказал пророк, – Я буду ждать тебя.
Я верю – станешь ты решительным и смелым
пойдёшь со мною, Господа любя».
И Елисей вернулся в отчий дом.
Прощанье он устроил в доме том.

И пару взял волов своих, увёл их с поля.
Их заколол, затем зажёг свой плуг,
изжарил мясо и созвал людей на воле.
И ели все – друзей широкий круг.
После того он встал, со всеми распрощался
и к Илие пошёл, как обещал.
А Илия его за городом дождался.
И Елисей служить пророку стал.
И впереди их ждало много дел,
что Сам Господь для них предусмотрел.
*************************************
  1.Примечательно, что угроза Иезавели испугала Илию. (Высказывалось в этой связи соображение, что страх этот мог быть допущен в душу пророка Самим Богом, чтобы не утратил он сознания своей немощи.) Так или иначе, Илия бежал из Изрееля, чтобы спасти жизнь свою... в Вирсавию. Скрываясь от мести царицы, он прошел через всю территорию Иудеи (Вирсавия – самый южный город Иудеи).
  2.Пророк настолько впал в уныние, что стал просить у Бога смерти. Его заявление «ибо я не лучше отцов моих», возможно, свидетельствовало о том, что Илия почел себя не справившимся со своим предназначением, поскольку ему, как и «отцам», не удалось отвратить израильтян от поклонения Ваалу.
  3.до горы Божией Хорива, где Бог когда-то открылся Моисею и израильтянам и где Он вступил в завет со Своим избранным народом.
  4.Моисей и израильтяне 40 лет странствовали по этой пустыне, питаемые Божией манной, усваивая по пути уроки милости Его и заботы. Теперь Илии предстояло пересечь эту же пустыню за сорок дней и сорок ночей, хотя прямой путь от Вирсавии до Хорива (древнее название горы Синай) не занял бы более 14 дней, ибо составляет примерно 200 км. Следовательно, Илия шел, избирая окольные пути, чтобы уйти от возможных преследователей; и все это время Бог не переставал духовно укреплять его. Может быть, Он чудесным образом питал Своего пророка, как и при начале его пути, но, возможно, что, подкрепившись пищей, данной ему ангелом, Илия последующие 40 дней... и ночей ничего не ел и не пил, как в свое время Моисей.
  5.Бог затем открыл Илии, что сохранил в Израиле семь тысяч верных Своих последователей, не преклонившихся пред Ваалом и не целовавших, как это принято у язычников, символы и изображения этого божества. Число «семь тысяч», которым обозначен здесь «остаток» верных Иегове, может соответствовать неопределенному множеству людей; «7», как известно, является числом святости, божественной полноты.
  6.Илия оставил Синайский полуостров и на обратном пути встретил Елисея (имя это значит «В моем Боге – спасение»). Было это близ родного города будущего пророка Авел-Мехолы, в Иорданской долине, на полпути между Мертвым морем и морем Киннеретским, или Геннисаретским озером, на территории северного, Израильского, царства. Елисей, очевидно, принадлежал к состоятельной семье, владевшей большим земельным наделом (это видно из того, что пахал Елисей на 12 парах волов). Илия, проходя мимо его, бросил на него милоть (плащ из овчины, шерстью наружу) свою; это было символическим действием, означавшим передачу силы и власти, сопряженных со статусом пророка. И Елисей осознал это, что видно из реакции его на действие Илии.

Вверх

© Леонид Михелев 2012; дизайн вебсайта design4music.org