Царь вернул землю женщине, сына которой Елисей воскресил; Елисей в Дамаске предсказывает воцарение Азаила над Сирией и великое зло, которое он причинит Израилю; Азаил убивает Венадада и воцаряется вместо него; Нечестивое царствование Иорама над Иудеей; Едом восстал против Иуды; Нечестивое царствовании Охозии в Иудее; Посещение им больного царя Израильского.
И молвил Елисей Сонамитянке –
той женщине, чей сын был воскрешён;
«Встань и иди немедля, спозаранку
со всей семьёй. Здесь голод предрешён.
Семь лет живи, где можешь, за границей
Израильской земли. Семь долгих лет
по воле Бога голод будет длиться,
семь страшных лет страдания и бед»!
И та жена весь дом свой собрала
и в землю Филистимскую ушла.1
Прошло семь лет, и голод прекратился.
И женщина вернулась в отчий край.
Придя, к царю решила обратиться,
чтоб поле возвратил под урожай.
А у царя в то время был Гиезий.
Слугу пророка царь к себе призвал.
Ему весь путь пророка интересен.
Про все дела поведать приказал:
«Про чудеса, что сделал Елисей
мне расскажи! Обманывать не смей»!
И тот повёл рассказ о воскрешенье
родного сына женщины одной.
Совпало это время с появленьем
в царёвом доме и её самой.
Слуга её увидел ненароком:
«О, господин мой царь, да вот она!
Мать сына воскрешённого пророком! –
воскликнул он, – Та самая жена»!
И царь тогда у женщины спросил:
«Пророк и, правда, сына воскресил»?
Она царю подробно рассказала,
что сделал с сыном Божий человек:
как умер сын, как помощь оказал он,
да будет славен дух его вовек!
И царь велел: «Ей землю возвратите
и все доходы с поля за семь лет
жене сей, вплоть до сикля, оплатите.
Она познала в жизни много бед»!
И снова жить ушла она в Сонам.
И много лет жила безбедно там.
А Елисей пришёл в Дамаск зимою,
когда был очень болен Венадад.2
И донесли царю с его женою,
что Божий человек пришёл сюда.
И царь сказал вельможе Азаилу:
«Возьми дары и почесть окажи
пророку Елисею. Он светило.
Скажи ему: пусть Бога вопросит
поправлюсь ли от хвори я сейчас,
останусь ли здоровым в этот раз»?
И вышел Азаил встречать пророка
И взял дары – всё лучшее, что есть.
И караван верблюдов на дороге
несёт ему подарки. Их не счесть!
Вот Азаил перед лицом пророка.
Ему сказал он: «Сын твой Венадад
послал тебе сказать: «Узнай у Бога
увижу ли опять весенний сад?
Поправлюсь ли от хвори я сейчас,
останусь ли здоровым в этот раз»?
И Елисей ответил: «Господину
скажи, что вновь здоровым станет он.
Однако ж, мне Господь открыл картину:
умрёт он вскоре и покинет трон».
И Елисей пронзительный и строгий
на Азаила взор свой устремил.
И тот смутился, стоя на дороге:
пророк его дела предвосхитил!
Он рад в душе, что Венадад умрёт.
Но Елисей всё знает наперёд!
А Божий человек стоял и плакал.
И удивлённый Азаил спросил:
«Что значат эти слёзы? Это знаки
неведомых небесных высших сил»?
«О, нет! Я плачу, оттого, что знаю
какое зло ты вскоре принесёшь
в мою страну родную, в мой Израиль!
Все крепости разрушишь и сожжёшь,
а юношей ты умертвишь мечом,
детей и женщин станешь палачом»!
«Да, кто я? Раб царя и пёс презренный! –
ему в ответ промолвил Азаил, –
Чтоб совершить такие перемены,
не хватит мне ни ярости, ни сил»!
И грустно Елисей ему, сквозь слёзы,
торжественно и медленно сказал:
«В тебе теперь Израилю угроза,
в тебе Господь царя мне указал.
Недолго ждать. Я ведаю о том,
что станешь ты всей Сирии царём»!
И Азаил пошёл от Елисея.
А на вопрос царя ему сказал:
«Лишь только солнце землю обогреет,
пророк тебе здоровье предсказал».
Но день прошёл, и взял он одеяло,
его водой холодною смочил,
накрыл лицо царя, и перестало
царёво сердце биться. Удушил
он Венадада. На его престол
сел Азаил, и срок его пошёл.
В Израиле уж пятый год на троне
Ахавов сын неверный Иорам.
А Иорам, Иосафатов сын законный,
царём Иуды стал в то время сам.
Мужчина зрелый, тридцатидвухлетний,
он восемь лет в Иуде был царём.
И, как Израиль, брат его соседний,
от Господа ходил его путём.
В очах Господних зло он совершал,
как дом Ахава, к идолам взывал.
Однако ж, не хотел Господь Иуду,
раба Давида ради, погубить.
Он завещал: «Давида не забуду!
Ему светильник, чтоб в веках светить,
Я дам в его прямых потомках, детях
на годы, на века и времена.
И будет эта память жить на свете,
и мир, как светоч, озарит она»!
Но редко нечестивый Иорам
в столице посещал Господень храм.
Во дни его из под руки Иуды
вольнолюбивый выступил Едом.
Сказали: «Больше дань платить не будем»,
избрали едомлянина царём.
И Иорам пошёл в Цаир, чтоб усмирить их.
С ним колесницы, всадников отряд.
Но тёмной ночью, словно по наитью,
почуял, что враги напасть хотят.
Сражаясь, окружение прорвал.
Но весь народ в шатры свои сбежал.
И в эти дни из под руки Иуды
с Едомом Ливна выступила прочь.
Отныне дань платить они не будут.
Иуде их вернуть царю не в мочь.
Все прочее написано подробно
об Иораме и его делах
в той летописи царских дел огромной,
где все цари Иуды на местах.
Мёртв Иорам. Почил с отцами он
и в городе Давида погребён.
Охозия в Иуде воцарился.
Родной сын иудейского царя.
Он в двадцать два на троне утвердился,
а через год сошла его заря.
А мать его Гофолья, дочь Ахава,
царя Израиля, язычницей была.
И, вслед за ней, чужих богов он славил
и пред очами Господа дела
творил он неугодные Ему –
единственному Богу своему.
И вскоре, чтоб сразиться с Азаилом,
царём Сирийским, он пошёл войной
с Израильским царём совместной силой –
и армией и конницей двойной.
В сражении за Рамоф Галаадский
был ранен сын Ахавов Иорам.
И в Изреель вернулся, в дом свой царский,
чтоб излечиться от глубоких ран.
Охозия последовал за ним,
за родичем усталым и больным.
****************************
1.Пятый год правления Иорама Израильского был тем годом (848 г. до Р. Х.), когда единовластным правителем Иудеи тоже стал Иорам, сын Иосафатов. Он пребывал на троне (включая годы правления вместе с отцом) 13 лет (853-841 г. до Р. Х.), а единовластно царствовал в Иерусалиме - восемь лет (848-841 гг). К несчастью, на Иорама иудейского более чем его благочестивый отец влияла нечестивая жена его Гофолия, дочь Ахава; очевидно, этот брак состоялся во укрепление политического союза между царем Иудеи Иосафатом и царем Израиля Ахавом. Так или иначе, Иорам был одним из нечестивых царей Иудеи. Но ради Своего завета с Давидом - Господь хранил его династию и не допустил гибели Иуды.
2.В дни Охозии Израиль и Иуда все еще были союзниками. И когда дядя Охозии (брат его матери Гофолии) Иорам пошел в Рамоф Галаадский, чтобы начать военные действия против сирийцев, молодой царь Охозия присоединился к нему. Теперь они воевали против нового царя Сирии - Азаила; эту битву не следует путать с той битвой за Рамоф, в которой был смертельно ранен царь Ахав, она произошла за 12 лет до того (3-Цар. 22:29-40).