Четвёртая Книга Царств. Глава девятнадцатая

Езекия посылает послов к Исайе пророку. Исайя предсказывает отступление Ассириян; Посланные Ассирийцев снова предупреждают Езекию не надеяться на Ефиоплян; Езекия развернул письмо посланных пред Господом и молит об избавлении; Пророк Исайя предсказывает отступление Сеннахирима; Его слово немедленно исполняется, и сам Сеннахирим поражён в Ниневии.

Купить книги и CD

Когда Езекия услышал это,
он в горести одежды разодрал.
И во вретище старое одетым
В Господень дом вошёл. Затем позвал
начальника двора Елиакима,
с ним Севну, царского писца, троих
священников. В тоске невыносимой
пророка вопросить отправил их.
Пророк Исайя, сын Амосов, мог
поведать людям, что решает Бог.

Они пошли, укрытые вретищем,
и передали всё, что царь сказал:
«Господь за все грехи с народа взыщет.
День скорби, наказания настал.
Нашёл младенец выход из утробы,
без сил лежащей, матери своей.
И силы у неё не хватит, чтобы
родить его в мир Божий и людей.
Но, может быть, Господь, твой Бог, сквозь мрак
услышал всё, что здесь кричал Рабсак?

Его послал сюда царь Ассирийский
Хулить живого Бога повелел.
И поносил Его он словом низким.
Порочить имя Божие посмел.
Господь, твой Бог слова Рабсака слышал.
Так принеси Ему молитву о живых.
Пусть через Свой народ воздаст Всевышний
хулителям. Пускай накажет их.
Да явит миру силу Бог живой
через народ многострадальный свой.1

Исайя так Езекии ответил:
«Так говорит Господь: не бойся слов,
которыми Рабсак Меня отметил.
К великим переменам будь готов.
Царю его пошлю Я весть такую,
что он уйдёт в Ассирию свою.
И там мечом кровавым поражу Я.
Руками сыновей его убью»!
Пока пугали Иерусалим,
вновь на войну пошёл Сеннахирим.

Тиргак, царь Ефиопский из пустыни
на Ассирийцев бурей налетел.
Езекии союзник, он доныне
со стороны на их дела смотрел.
Но ныне он ответил на налёты
и разрушенья на просторах Куш.
Решил свести с грабителями счёты,
преодолев песков Синайских глушь.
И через Ливну царь Сеннахирим,
Лахис покинув, шёл сразиться с ним.2

Рабсак с войсками, прекратив осаду,
вернулся к господину своему.
И снова царь, послов своих с досадой
к Езекии отправил одному.
«Царю вы Иудейскому скажите:
пусть Бог твой не обманывает вас!
И вы спасенья от Него не ждите!
Не за горами тот отрадный час,
Когда я с войском доблестным своим
войду в покорный Иерусалим.

Ведь слышал ты, что сделали со всеми
царями Ассирийские цари,
заклятье положив на все их земли?
И долго ли тебе ещё царить?
А боги тех земель, что разорили
отцы мои, спасли ли их они?
Гозан, Хоран, Рецев они спасли ли?
Где царь Емафа, царь Арпада в наши дни?
Где города Сепарваима царь?
Где те, кто Еной, Иввой правил встарь»?3

И царь Езекия письмо то принял
из рук послов и прочитал его.
Потом, неся в душе Господне имя,
принёс письмо царя в Господень дом.
И развернул перед лицом Господним.
И стал молиться там, и говорил,
И речь его в тиши лилась свободно.
Всю душу он пред Господом излил.

Молитва царя Иудейского Езекии

Господи, Боже Израилев, на херувимах сидящий,
Бог Ты единый для царств и народов земли!
В души людские из далей вселенских глядящий,
Небо и землю Ты волей своей сотворил!
Ухо Своё приклони и услышь чутким слухом,
Очи, о Господи правый, открой и воззри
на поношения Бога живого, священного духом,
что написал и передал мне Сеннахирим.
Чистая правда, о Господи, что Ассирийцы
земли народов и сами народы на них,
грозною силой и мощью своей разоривши,
всех их богов и хранителей рода сожгли.
Их побросали в огонь, но ведь это не боги –
дерево, камень – творения слабых людей!
Ныне, Господь наш, спаси от нашествий жестоких
и укроти Ассирийца рукою своей.
Пусть на земле все пределы, народы и царства
верно узнают, о, Господи, – Бог Ты один!
Ты созидаешь и рушишь людей государства
волей и силой Твоей, Ты всему Господин»! 4

И вот послал к Езекии Исайя,
Амосов сын, пророк, ему сказать:
«Так говорит Господь, Который знает
о чём молил Его. Ты должен знать
Господне слово о Сеннахириме:
«Презрит и посмеётся над тобой
Сиона дочь – девица, и не примет,
тебе вослед качнёт лишь головой.
Кого ты поносил и порицал?
Кого, через послов ты унижал?

И на кого ты голос свой возвысил
и поднял высоко глаза свои?
Израиля Святого ты принизил!
Израиля Святого оскорбил!
Ты хвастался, что вывел колесницы
на горные высоты, на Ливан,
порубкой рослых кедров возгордился,
ты от побед и от гордыни пьян.
Гордишься, что чужую воду пил,
и взгляд свой на Египет положил.5

Но разве ты не слышал и не знаешь,
что издавна задумал это Я?
Неужто до сих пор не понимаешь,
что в бой тебя ведёт рука Моя?
Что Я предначертал, а ныне сделал
всё то, что ныне сделано тобой:
разрушил города во всех пределах,
развалины оставил за собой.
И жители тех городов в нужде,
лишились силы в горе и стыде.

Они травою стали на поляне,
 как мох на кровлях, как незрелый хлеб,
который опалён, погублен ранее,
чем спелый колос устремится вверх.
Ты сядешь ли, войдёшь ли, где б ты ни был
Я знаю всё. И все твои слова
в которых дерзость, на твою погибель,
несёт, как ветер, по миру молва.
И до ушей Моих из этих слов
давно твоё надмение дошло.

За эту дерзость Я тебе продену
кольцо сквозь ноздри, вставлю удила
в твой рот, и возвращу в твои же стены
дорогой, что в Иуду привела».
И вот тебе, Езекия, знаменье:
лишь только от упавшего зерна
берите в этот год в употребленье
и не давите нового вина.
И самородным, что само взойдёт,
в другой питаться можете вы год.

На третий год и сейте вы и жните,
 сажайте виноградные сады.
И снова, как заведено, живите,
и ешьте новый хлеб свой и плоды.
И все, что уцелело и осталось
в Иуды доме снова возрастёт:
внизу свой корень пустит для начала,
и вынесет наверх здоровый плод.
Гора Сион и Иерусалим
его поддержат и пребудут с ним.

И дом Иудин расплодится снова.
Из них его спасение придёт
Господень гнев - спасения основа.
Бог Всемогущий сделает сиё! 6
И посему Господь сказал сурово
о том, что не войдёт Сеннахирим,
к осаде и сражению готовый,
в священный город Иерусалим.
И тем путём, что он пришёл сюда,
уйдёт, чтоб не вернуться никогда.

Господь сказал, что охранять Он будет
священный город. Цель Его жива:
ради Себя и, чтобы знали люди,
ради Давида, Божьего раба.

И в ту же ночь прошёл Господень Ангел
стан Ассирийский, поразив его.
В шатрах, на воле – на песке и камнях
в живых он не оставил никого.

Поражение Ассирийцев Ангелом Господним

Сто восемьдесят тысяч утром ранним
не встали в поразившей их беде.
И мёртвые тела не в поле брани,
а в лагере повсюду и везде.
И возвратился царь Сеннахирим.
И в Ниневии жил он невредим.

И, как-то  раз, когда он поклонялся
в Нисроха доме, бога своего,
и там один, без подданных остался,
его сыны зарезали его.
Адрамелех и Шарецер сбежали
от мести в Араратские края,
с роднёй своей общаться перестали
и жили в страхе, злобу затая.
И сын Сеннахирима Асардан
сел на престол и воцарился там. 7
*********************************
  1.Посланцы царя передали пророку то, что им было поручено. День скорби и наказание пришел в Иудею, говорили они. За грехи их Бог отрекся от них к отдал врагам на посрамление. Бедствие достигло высшей точки, но нет у них сил дать отпор захватчикам - ассирийцам. Они подобны рожающей женщине, у которой иссякли силы, чтобы дать младенцу выйти на свет. И вот последнее упование царя Езекии на то, что Господь, слышавший, как хулил Его Рабсак, захочет посредством народа Своего явить ассирийцам силу Боге живого. Принеси же Ему молитву, просил царь пророка, о тех, которые ещё живы.
  2.Пока шли переговоры под стенами иудейской столицы, Сеннахириму доложили, что против него выступил Тиргак, царь Ефиопский (иногда называемый царем Египетским), и Сеннахирим вышел из Лахиса (Ливна, против которой он вступил по дороге в сражение, находилась юго-западнее Иерусалима, на полпути между ним и Лахисом). (Под "Ефиопией" (евр. Куш) здесь подразумевается территория, сегодня соответствующая южной части Египта, Судану и северной Эфиопии. Тиргак был союзником Езекии. Напомним, что события, о которых тут речь, по всей вероятности, имели место в 701 г. до Р. Х.)
  3.Аргументы Сеннахирима те же, что и прежде, только хвастая своими победами, он называет большее число покоренных им городов ), которые не спасли их боги. В Харане (находился в северо-западной части Месопотамии, между реками Евфрат и Хавор) жил какое-то время Авраам; Рецев находился северо-восточнее сирийской Пальмиры и южнее Харрана; Еден представлял собой маленькое государство в бассейне р. Евфрат, и там же находился Фалассар.
  4.Это молитва веры, одна из прекраснейших молитв, записанных на страницах Священного Писания. И целью ее было не только получить избавление от грозящей гибели; Езекия искренне хотел, чтобы все царства земли узнали: их Бог - не бессильный идол, но единственный и истинный Господь.
  5.Образ "девствующей дочери Сионе", возможно, выражает неприступность Иерусалима, который с тех пор, как стал "городом Давидовом", ни разу не был покорен врагами. Не против города, однако, выступил Сеннахирим, "дерзя и возвышая голос", а против Бога, Святого Израилева (на этот титул Иеговы толкование во Вступлении к книге Исаии, в разделе "Внутренние свидетельства"). И это было непростительным грехом его и залогом гибели, которая настигнет его. Образ "одоления" Ливана (здесь имеется в виду не только страна, но и высочайшая в этих местах гора) и уничтожения "рослых кедров его и отличных кипарисов" есть образ хвастливой гордости того, кто приписывает себе эти "подвиги". "Пить воду чужую" (из чужих колодцев) - образ покорения чужой земли. До сих пор хвастливая речь Сеннахирима (в пересказе Исаии) относилась к Палестине; б стих 24 он говорит о Египте, который тоже намеревался завоевать.
  6.Это чудо сверхъестественного "умножения" пищи явится предвестием другого - в дальнем плане: Бог намерен "умножить" и народ Иудеи, сильно сократившийся в числе по причине войн и вражеских нашествий. (Сеннахирим уверял, что увел из Иудеи в плен 200 тысяч 150 человек.) Подобно "упавшим зернам", которые два года будут кормить город, уцелевшее в доме Иудином пустит опять корень и принесет обильный плод. И все это сделает ревность Господа Саваофа (Всемогущего).
  7.Двадцать лет спустя (в 681 г. до Р. Х.). Сеннахирим пал жертвой заговора. Он был убит своими двумя сыновьями, когда поклонялся в доме Нисроха, бога своего (которого ассирийцы изображали в виде полу-орла полу-человека). Скорее всего, храм Нисроха находился в Ниневии. Так или иначе, защитить поклонявшегося ему этот бог не сумел и в святилище своем Убийцы бежали в Армению, которую отделяли от Ниневии примерно 500 километров. На ассирийский престол сел третий сын Сеннахирима - Асардан (681-669 гг. до Р. Х.) Так исполнилось слово Господа (19:7).

Вверх

© Леонид Михелев 2012; дизайн вебсайта design4music.org