Царствование Ахаза в Иудее и нападение на него Рецина, царя Сирийского, и Факия, царя Израильского; Ахаз сокровищами приобретает союзника в царе Ассирийском против Сирийцев; Посещая царя Ассирийского в Дамаске, Ахаз посылает повеление священнику Урии сделать жертвенник, подобный Дамасскому; По возвращении в Иерусалим, он приносит жеротву на большом жертвеннике в храме.
Ахаз, сын Иофама воцарился
и в Иерусалиме занял трон,
когда в Самарии Факей явился,
теперь семнадцать лет на царстве он.
И в двадцать лет Ахаз пришёл на царство,
и был царём шестнадцать полных лет.1
Пред Господом своё он государство
предал грехам, которых хуже нет.
Ахаз в грехопадении своём
ходил царей Израильских путём.
И мерзостям народов подражая,
которых Сам Господь от них увёл,
закона мудрых слов не признавая,
он даже сына сквозь огонь провёл.2
И совершал куренья на высотах
и жертвы приносили по холмам,
и в рощах под деревьями охотно
молились, позабыв дорогу в храм.
Угодного для Бога своего
в Иуде он не делал ничего.
Рецин, Сирийский царь, пришёл в Иуду,
с ним вместе Факей, Ремалиин сын.3
Они в осаде много дней пребудут,
войти желая в Иерусалим.
Но город укреплён, сильна защита
и лучники на башнях на чеку.
Амасия их строил не для вида.
Они преграда лютому врагу.
Сирийская, Израильская рать
не могут укреплённый город взять.
Рецин в то время, грозный царь Сирийский,
Елаф у Иудеев отобрал.
Идумеяне там живут без риска.
Старинный город снова их собрал.
Ахаз отправил к Феглаффелласару,
царю Ассирии своих послов.
Просил его предотвратить удары,
взять Иудею под своё крыло.
Велел сказать: «Приди и защити!
Я раб и сын твой! Ты надёжный щит»!
И все богатства, что в Господнем доме
и в доме царском - всё Ахаз собрал.
Всё серебро и золото при троне
он в дар царю Ассирии послал.
И царь Ассирии его послушал:
пошёл в Дамаск и захватил его.
Убив Рецина, город не разрушил,
а жителей его, до одного
переселил он в Ассирийский Кир.
И там сменил войну недолгий мир.4
И царь Ахаз пошёл в Дамаск на встречу
с царём Ассирии. Увидел там,
на жертвоприношенье в первый вечер,
огромный жертвенник чужим богам.
И жертвенник понравился Ахазу.
Его чертёж он сделать приказал
и к Урии, священнику, он сразу
чертёж домой, в Иуду, отослал.
Священник царский выполнил приказ.
Вернувшись, царь увидел в тот же час
желанный жертвенник, какой в Дамаске
стоит у Ассирийского царя.
И к делу приступил он без огласки
когда взошла вечерняя заря.
И всесожжение своё сжигает,
и приношенье хлебное свершил,
и возлияние он совершает,
и кровью мирной жертвы окропил.
Огромный жертвенник, чей грозный вид
о встрече с тёмной силой говорит.
велел Ахаз поставить перед храмом,
а медный - отодвинуть от него.
Все жертвы приносить на этом самом,
который во дворе главней всего.
Священник Урия приказ исполнил –
все всесожженья он на нём вершит.
А жертвенник, что Соломона помнит,
в сторонку отодвинут и забыт.
Царь повелел: «Не трогайте его
вы впредь до усмотренья моего».
И снял он умывальники на камни
с подстав искусных в храмовом дворе.
И море медное преступными руками
с волов сгрузили медных на заре.
И Ассирийскому царю в угоду,
субботний крытый ход был отменён,
И в храме, при стечении народа
был внешний царский вход огорожён.
Господень дом унизил он не зря –
страшился Ассирийского царя.5
Всё об Ахазе прочее дословно
в ту летопись занесено царей,
в которой их деяния подробно
отражены правдивей и полней.
И грешный царь Ахаз почил с отцами,
но вместе с ними он не погребён.
Под Иерусалима небесами
от всех царей лежит отдельно он.6
А Езекия, сын его, потом
стал в Иудее праведным царём.
****************************
1.Семнадцатый год правления Факея в Израиле приходился на 735 г. до Р. Х. Но шестнадцатилетнее царствование Ахаза началось не в 735, а в 732 г. и продолжалось до 715 г. до Р. Х.
2.Если многие из царей Иудеи были хотя бы сопоставимы с Давидом, то этого никак нельзя сказать об Ахазе. Пренебрегая волей Господа, он во всем подражал нечестивым царям израильским и зашел так далеко, что даже сына своего принес как всесожжение в жертву языческому идолу (очевидно, Молоху). Омерзительный этот грех имел широкое распространение в среде аммонитам и других ханаанских народов, которых при Иисусе Навине евреи изгнали (к сожалению, не до конца) из земля обетованной.
3. Рецин и Факей заключили между собой союз с целью отпора ассирийской агрессии, и хотели, чтобы Ахаз присоединился к ним. Но Ахаз "доброй ссоре" с Ассирией предпочитал "худой мир" с ней, и попытки израильского и сирийского царей сделать его участником их союза не увенчались успехом.
4.Вместо того, чтобы присоединиться к Рецину и Факею, Ахаз обратился за помощью к Феглаффелласару. Он просил его защитить Иудею от ее беспокойных соседей и ради этого готов был сделаться вассалом Ассирии (я раб твой, говорит он ассирийскому царю). Получив от Ахаза богатые дары (серебро и золото из дома Господня и сокровищниц царских), пошел царь Ассирийский в Дамаск и взял его. Однако решение Ахаза обратиться за помощью к ассирийцам было явно неразумным . Мало того, что множество иудеев погибло при осаде Иерусалима израильтянами, теперь, по инициативе иудейского царя, в Палестину вторглись ассирийцы.
5.Ради царя Ассирийского он отменил крытый субботний ход при храме, и внешний царский вход к дому Господню; речь, вероятно, идет об особо оборудованных для царя и его свиты путях и выходах к храму, в частности, о крытой (защищенной от солнца) колоннаде. Не заботившийся о торжественной красоте храма Господня, Ахаз разрушал его, может быть, желая принести какие-то особо ценные части в дар своему ассирийскому покровителю, а, может быть, боясь вызвать у него раздражение видом всего этого благолепия.
6.По смерти Ахаз был похоронен в Иерусалиме, но не в царских гробницах, не вблизи благочестивых царей Иудеи. Это свидетельствует о том, что и в его царствование в стране оставались влиятельные люди, не одобрявшие политики Ахаза.