Охозия посылает послов спросить Вельзевула, божество Аккоронское, но Илия встретил их и передал царю, что он умрёт; Два пятидесятка, посланные взять Илию, пали мёртвыми, и пророк идёт с третьим, чтобы известить царя о его смерти; Смерть Охозии
Ушёл Ахав, и вот, Моавитяне,
(а был у них в то время Меса - царь),
Израилю платить не пожелали,
как от отца Ахава было встарь.
Мятеж и бунт, народное волненье.
А при Охозии, который духом слаб,
произошло Моава отложенье.
Теперь Моав Израилю не раб!
Да, царь Охозия слабее, чем отец –
династии предсказанный конец.
Однажды он гулял по плоской крыше
в Самарии, у горницы своей.
Оттуда вниз упал. Почти не дышит
в руках его спасающих людей.
Он сильно занемог. И от постели
послов отправил в город Аккарон,
чтоб Вельзевула вопросить сумели:
на что теперь он в жизни обречён:
«От сей болезни встану ли опять?
И долго ли мне хворому лежать»? 1
И вот Господень Ангел в тот же вечер
пророку Илие сказал во сне:
«К посланникам царя пойди навстречу,
напомни царедворцам обо Мне!
Скажи им: разве более нет Бога
в Израиле, что ныне вам подстать
сойти на Аккаронскую дорогу
о судьбах Вельзевула вопрошать?
Ваш царь за то с постели не сойдёт:
не поднимаясь, он на ней умрёт»!
Всё выполнил пророк. Царёвы слуги
к царю вернулись. Он у них спросил:
«Зачем вы здесь? Терплю я злые муки,
ждать предсказанья не хватает сил».
Они царю сказали: «На дороге
к нам вышел человек и нам сказал:
«Так говорит Господь: неужто Бога
Израиль и не знает, и не знал,
что Вельзевула шлёшь ты вопросить?
Тебе за это более не жить»!
Охозия спросил: «Каков он видом
тот человек, что это вам сказал»?
«Весь в волосах, лицо его закрыто, –
они в ответ. «О, я его узнал! –
воскликнул царь, – Ведь это Весфитянин,
то злейший враг мой Илия пророк»! 2
Всю жизнь мою вредит мне неустанно.
Со света сжил бы, если б только мог»!
И царь послал за Илиёй отряд.
С пятидесятником их пятьдесят.
Был Илия в то время на вершине
горы Кармил, где посрамлён Ваал.
И вот к нему пятидесятник ныне
без должного почтения воззвал:
«Эй, Божий человек, сюда спускайся,
тебя тотчас желает видеть царь!
Не медли, поскорее поднимайся,
не может ждать великий государь»!
А Илия сказал: «Укажет Бог
пророк я Божий, или не пророк.
И, если я пророк, пускай же с неба
сойдёт огонь и попалит тебя,
и твой отряд пускай уйдёт бесследно
в объятиях небесного огня».
И в тот же миг сошёл огонь небесный
и в нём сгорели ратники дотла.
Но вновь за Илиёй царём бесчестным
другая группа послана была.
Такой же, как и прежде был отряд –
с пятидесятником их пятьдесят.
И повторилось всё. И под горою
второй пятидесяток был сожжён.3
И в третий раз вечернею порою
царём пятидесяток отряжён,
чтоб Илию немедленно доставить
в Самарию, чтоб здесь он предсказал,
что хворый царь опять здоровым встанет,
чтоб верный путь к спасенью указал.
И вот вечерней, позднею порой
пятидесяток третий под горой.
И на колени пал пятидесятник
пред Илиёй и умолял его:
«О, Божий человек, я царев ратник,
лишь выполняю все слова его.
И пред очами светлыми твоими
душа моя и сих рабов твоих
презренной да не будет! Вместе с ними
молю не погуби меня и их,
как прежних два пятидесятка ты
предал огню с небесной высоты»!
И Илие сказал Господень Ангел:
«Спустись с горы и с ним к царю иди».
Пошли в ночи. Путь освещал им факел.
Пришли к утру. Дворец – конец пути.
«Так говорит Господь, – царю промолвил,
к его постели подойдя пророк. –
За то, что ты о Господе не вспомнил,
забыл, что над Израилем есть Бог
и Вельзевула посылал спросить
на свете жить тебе, или не жить.
За то, что не искал Господня слова,
а посылал за правдой в Аккарон,
с постели не поднимешься здоровым,
конец твой недостойный предрешён».
И умер царь, с постели не вставая,
по слову Господа, что Илия сказал.
Ушёл, отцовства радостей не зная,
и брату он престол свой завещал.
И на престоле восседает сам,
сменивший брата грешник Иорам.
А Иудеей в это время правил
с Иосафатом вместе Иорам –
Иосафатов сын. Господь наставил
чтоб сын с отцом вдвоём царили там.
Второй уж год совместное правленье
вело к успехам Иерусалим. 4
Дела царя Охозии, свершенья
и всё, что было пережито им –
всё в летопись Израильских царей
записано в глуби минувших дней.
******************************
1.Царь Охозия поклонялся Ваалу, что видно из того, что со своим "запросом" он отправил послов в Аккарон, филистимский город, который находился более чем в 60 км от Самарин; именно от языческого бога, а не от Иеговы, Бога Израиля, хотел он получить ответ на вопрос, выздоровеет ли. И это свидетельствовало о глубине его вероотступничества.
Веельзевул,или Веельзевув, был одним из многих местных мужских божеств плодородия, носивших ту или иную форму имени Ваал (означающего "господин"). Так, Веельзевув букв, значит "господин (бог) мух", или "бог-муха" (идол его имел вид мухи). Этому божеству, помимо всего прочего, приписывали и силу исцеления. И вот Охозия надеялся услышать благоприятное для себя пророческое слово от оракула при капище Веельзевула.
2.Человек тот весь в волосах... Илия носил власяницу, грубую одежду, вероятно, из темной козьей шерсти, и к ней — кожаный пояс. Это была типичная одежда пророков того времени, близкая по своей символике к вретищу; для Илии она была видимым выражением печали и покаяния, ибо к печали и покаянию звали пророки народ. Когда посланцы царя описали ему встреченного ими человека, тот немедленно признал в нем Илию.
3.Кто дал Охозии право командовать Божьими слугами? Не Божие ли это право повелевать слугам Охозии, и не их ли это обязанность—смиряться перед Ним? Посылая огонь с неба на воинов царя, Бог напоминал Охозии, что действительным правителем Израиля является Он, а не царь, и царю остается лишь подчиниться Ему.
4.По слову Господню, изреченному через Илию, Охозия так и не поднялся с одра болезни и, видимо, вскоре умер. Сына у Охозии не было, и после него над Израилем воцарялся его брат Иорам; произошло это на второй год правления Иорама Иудейского (точнее, на второй год его соправления с отцом его Иосафатом, а именно в 852 г. до Р. X.). Цари Израиля и Иудеи носили в то время одинаковые имена.